《大众哲学》读后感2500字

《大众哲学》读后感2500字:

合上大众哲学这本书之后,内心的充实大于困惑。想着自己曾经在高中接触到哲学之时的那种混沌感,就是所有的字自己都是熟识的,拼在一起看却毫无头绪。若自己在初学之时便能看到此书,该是多么幸运的事情。高中课本上只会用一些晦涩的语言来描述哲学,没有使我们参透,反而越来越迷惑。究竟什么是真正的物质,什么是意识,矛盾又是如何推动发展的,单凭苍白的解释,无法让作为初学者的我们茅塞顿开,反而像钻牛角尖一般,越进越深,路越走越黑。那时的我们只有一个问题:“我们真的可以参透哲学这个东西吗?”

初看这本书的目录,就觉得很有趣,语言也并非晦涩难懂。卓别林和希特勒的分别在讲什么,“天晓得”又是哲学的哪个部分。光是目录就引发了我的很多思考,也激起了我继续阅读下去的兴趣。难道大众哲学,真的就是指大众都能理解的哲学理论吗?曾经想着研究哲学的必定都是一班老学究,只会用更为艰深的语言来解释一些本来就难以捉摸的原理。或者哲学是神秘的东西,一般人无法理解其中的妙意。但事实并非如此。当进入这本书后,才发现哲学的乐趣。书中在介绍到主观观念论存在的疏漏之时,举到了一个例子。享乐主义认为世界是虚无缥缈的,除了自己以外再无真实存在的东西。而对此观点的反驳,简短而有力:“那生下你的父母均是虚无的嘛?”若是,自己也为虚无之物,若否,则万事万物皆虚无不成立。而观念论的另一部分—消极主义则容易将哲学引向宗教。消极主义认为万事万物皆先定,任何改变的行为都只是徒劳而已。

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那么谁是这个先定者,谁是万事的主宰呢?只能以神作为载体了。这时不自觉就想到了我们中的大多数,包括我,有时都会“丧”,将一切未达成的心愿怪罪于“命不好”,说得好听一点便是水逆。这就极有可能引导我们去宗教寻找一个解释,抱怨神灵命运之不公。转念一想,这难道不是我们为自己的不作为所找的替罪羊吗?在我们看来许多的偶然,亦或是突发事件,均是自己的命数,一个阶段一个劫无法逃脱。但偶然或突发事件,仔细去寻,不也是我们曾经忽视的量变引起的?

大众哲学的前部分引人入胜,后部分更为生动有趣。“由胡桃说起”这一小节,以胡桃为例,阐明了实践的意义。我们看到胡桃,自己的感性认知就能指出该物为胡桃,而理性认知则推断里面会有果实,实践则让我们真正去探寻胡桃的内部。在生活中,这或许只是一个不足一分钟的开胡桃过程,但里面体现的哲学,确实是令人深思的。

但其实我感触最深的应该是“天晓得”。曾经看到很多人抱怨事事不如意时,总会说天晓得。消极的感性主义者也总会这样抱怨,他们认为万物皆不变,人不会进步,实践不会发展,因此也时常怨天尤人而不做出行动。但事实呢?万物的发展推动实践发展,实践引导人的认知进步。自己行动了,总会得到改变的。

通过变戏法讲物质自身的运动,通过雷峰塔的倒塌谈质变量变,使原本在高中课本上单薄的条理变得层次丰富了起来。因为一个一个的故事,哲学理论变得浅显易懂,我也在在抽丝剥茧中得到新的感触,也会有新的疑问。书中谈到,矛盾推动事物前进,能使不符合时代的事物淘汰,而出现新的更为先进的事物。那当人类已经达到共产主义时,又是否会有新的内部矛盾将其转化成更好的社会形态呢?那时的社会,是否以改革为主,只是在共产主义的基础上将其完善,但是否会暗含转变社会形态的矛盾因素呢?

纵然看一本书然会产生疑问,但于我而言,看这本书得到的收获大于疑问。在原来那个单纯死记硬背只为应付高考而囫囵吞枣的时候,只知哲学是一门必考的科目,在考试结束后便将其束之高阁。谁又会去继续研究哲学的引导作用和哲学的进步发展呢?也因当时的功利心,想到应付了高考哲学无用,读后感m.simayi.net因此总是无法改变对哲学是缥缈虚无的刻板印象。但在看了这本书之后,一个观点越发明晰“哲学应该是大众化的。”大众化体现在其语言的通俗,体现在该书紧扣政治问题,引发哲学思考,进而用哲学去引导人民。20世纪30-40年代,中国人最关心的问题不外乎国家生死存亡,但此时却出现了很多“消极主义”、“悲观主义”。这些主义影响着大多数的青年,显然不利于革命的推动。该书适应了革命的需要,以生动的例子展示了马克思主义哲学的本质,推动了马克思主义的传播。随着马克思主义哲学的传播,青年们被引向进步,引向革命。

在国家生死存亡之际,哲学的引导作用显而易见。但在如今,哲学的地位却稍显尴尬。虽说在高中哲学是学生们必须掌握的内容,但高中填鸭式的教育却并未使青年们理解哲学。以我个人为例,老师讲课时虽然用简单的语言来解释书上略显艰深的语句,同时也采用了一些实例。但苍白的解释和例子,并不能引起我们对哲学的兴趣,反而觉得哲学好似海市蜃楼,可望不可及。于是作为应试的高中生,只能不加咀嚼的统统咽下,就为了拿到高考的分数。而在高考结束后,大多数学生不也选择性忘记了哲学?虽说青年在形式上都掌握了哲学,但哲学的引导力并未充分体现。身边太多大学生每逢考试处分,总会在社交平台上转发锦鲤。如若是分数不理想则只会抱怨运气不好。大学提供的是自主学习的场所,所以最后的结果全然是自己是否自律的体现。这其实不难看出成绩的高低皆是由于量变引起质变。倘若作为学生的我们,对哲学毫无了解,而仅仅相信运气决定论的话,那岂不是转发的锦鲤越多,成绩越高?但看看身边成绩较高的同学们,不也是靠着一步一个脚印走到现在的位置吗?

马克思主义哲学中的理论,无一不是从实践中得到的,也无一不是得到实践检验的。这些抽象化的理论加上书中举出的实例,便使哲学变得明晰了起来,也更能为我们所适用。世界是客观的,初接触很难理解物质的边界。但当与我们自身结合后,就能知道“物质”这一概念,其实是引导我们去探索真实的世界,探索眼前万物变化的规律。而不是怨天尤人,总是将“天晓得”挂在嘴边。

二十一世纪,是一个好的时代,也是一个坏的时代。为什么称为好?因为知识的汇聚,因为理论的丰富,因而我们不再片面地去理解一个事物,而是具体的全面的了解。也因为哲学的不断发展,在原来的基础上不断普遍化,这也是大众哲学所体现的最核心的内容—以最为大众化的语言让我们对哲学产生兴趣,从而发挥哲学的引导作用。为什么称为坏?太多的信息碎片充斥着我们的生活,我们难以辨别是非,也难以从重重叠叠的事件中抽取哲学的真义。作为大学生,哲学固然是重要的一课,但抽取哲学真义,理解哲学对我们的引导,而非囫囵吞枣应付考试才是最重要的。哲学的意味,也需多钻研才能一步步领悟了。作者:法大马会

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