《莫言对话录》读书笔记摘抄

《莫言对话录》读书笔记摘抄:一个人最好的风度就是他的本色,是那种毫不掩饰的坦率。莫言的一言一行都在彰显着自己的最好风度,不做,不骄,不伪,不装。

01、他是太迷恋土地,自家的土地那种感觉,非同一般。

一个在人民公社时期的不合作者,被排斥在主流社会之外的可怜者,勇敢者,执着者。经过实践证明,他的选择是正确的,后来人民公社还是解体了,但他的先知先觉却遭到了批判,他知道公社走不长,因为一家人都走不长,更何况不是一家人的大锅饭,怎能走长呢?所以坚决不参加集体,他就是要单干,结果成了牺牲品。

人类历史前行的脚步中,这样的悲剧人物就是时代的悲剧。

02、劳动本身是充满乐趣的,农民也有自己的敬业精神,他干不好活,是很耻辱的,割一手好麦子,刨一手好地,他自己也很骄傲,而且赢得周围百姓的尊重。劳动过程中,他们实际上体验了很多乐趣,他们即使去跟别人干活,也是在体会劳动的快乐。

不要小看农民的农活,他们也是分着高下的,任何劳动认真努力地做,跟敷衍了事的做,都会是不一样的效果,学习更是如此,如果能够把学习上升到自己的劳动层面,干不好活是遭人耻笑的,也许将会有别样的境界。

03、教科书和小说的英雄人物通常都是叛逆者,但现实生活中,教育的另一面又教你要循规蹈矩,这就是教育本身的矛盾。

其实叛逆是另一种思想的呈现,不可盲目地一棒子打死,一定要分析叛逆的原因何在,都成了顺毛驴,也许安稳好管,但没有新鲜因子的刺激,可能就没有活力了。

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04、意大利的读者很热情,人家小城市的文化节搞了七八年,已经有国际性影响了,完全是民间的,根本没有一个官员出面。

行政管理文化,是不是能管好呢?

05、高素养自会消除一切偏见。

读不懂是因为自己的素养不到,读不进是因为自己见识狭隘,体验不够。

06、因为文学的魅力就在于可以被“误读”,没有“误读”就没有文学,这是我的看法。

文学作品所呈现的思想或情感或观点应该不是单一的,即使作家有自己的理解和嫁接,但读者的误读也许才应该是这部作品的真正价值所在。就如《红楼梦》一样,不同的人从中看到的内容和收获是完全不一样的,1000个人眼里有1000个哈姆雷特正是这个道理。

07、日本学者有一种特别认真的态度,为了一个问题,他可以飞越大海,不远千里来问你。

有这样的从容对待知识的态度,有这样的缓慢从容,真是我们应该学习的,我们总是太过急躁,太过功利,以至于很多东西都学不精。

08、我觉得所有文学首先是世界的,是人类的,然后才是民族的。

这是一个完全颠覆的观点,原来先是民族的,然后是世界的,而莫言认为,应该先是人类的,然后才是民族的,人性的很多东西是相通的,无论是种族还是民族,人性都是不一样的。

10、我觉得一个作家的童心很重要,假如是一个过分成熟,过分理性的人,写出来的小说,生活气息就要淡薄很多。

只有童心才可能有新奇的眼光,只有童心才可以有天真的发现,只有童心才可以有纯正的坦率。

11、通过文学暴露人性恶的一面,批评人性恶赖以产生和膨胀的社会现实,然后我们共同创造一个美好的世界。

文学的功能也许就是揭示,也许是唤醒,但创造一个美好的世界,文学还远远没有这个功能。

12、做人的最高境界是厚道,所以精明的最高境界也是厚道。

大智若愚,说的就是这个道理吧!

13、每个人都有自己的悟性,他们很快就会意识到,重要的不是写作,而是通过写作把自己跟别人区别开来。

写作的功能是不断地认识自我,认识到自己与别人不一样的地方。

14、我们这代人越来越灰暗,越来越懦弱了,越来越活得不像个男子汉,越来越不敢张扬个性,越来越不敢在自己的社会生活里显示个性色彩,人越来越固化,人好像都一样,这种东西你可以用人的性格来解释,更重要的还是因为不正常的社会环境对人性的压抑。

觉知环境对自己的压抑,觉知环境对自己的同化,觉知环境对自己的影响,才能够尽可能地跳出环境。

15、佛教之禅宗是讲究顿悟的,当头棒喝,豁然开朗,瞬息间明白了天地间的大道理,其实所谓的顿悟,也是建立在长期的痛苦探索基础上,一个人获得一种豁达平和的心态,那是长期挣扎后的结果,即便有某个事件为契机,但顿悟的能量,还是在长期痛苦中累积的。

太正确了,同样的事件在不同人身上会起到完全不一样的作用,就是因为一些人是长期在想的,而一些人根本就没有想,一是主动的去受影响,一是m.simayi.net被动的受影响。那个发现万有引力的牛顿和发明蒸汽机的瓦特,绝对不是偶然,他们长久的思索,在遇到一个触发点的时候,豁然开朗。很多能够抓住机会的人,是因为他们一直在寻找机会。

16、人的一生就是见天地,见众生,见自己的过程,当你看过世界,见过众生,才发现你要见的世面,是你自己内心的勇敢和自信。

人一生最大的成果是重建自我,可是并不是所有人都能重建自我的,因为根本找不到自我在哪里,一个真正的自我一定是找到自己内心深处的勇敢和自信的人,他找到了前行的方向,而且不惧艰险。

17、人与人的关系事实上从来没想象的中的美好,故乡是童年记忆基础上想象的产物,事实上是发明了一个故乡。

无论故乡是不是真的故乡,那个充满美好回忆的故乡确实带给自己很多灵感,那个故乡里包含着珍惜,包含着情感,包含着遗憾,包含着很多主观情感。

18、人们总是对那些敢做大事,哪怕是大坏事的人心存敬仰,其实是一种英雄情结。

因为太缺乏英雄了,所以即使是反面的英雄也仰慕,因为自己做不到,自己没有办法克服自己的劣根性,对于那些克服了的人当然就心生向往之意了。

19、在那些饥饿和混乱的岁月里,我发现了男人的外强中干和脆弱了,发现了女性的生存能力和坚强,男人是破坏者,女人是建设者,女人总是一次又一次地把被男人破坏了的家园建设好,女人较之男人,更能忍受苦难,我想这是一种母性的力量。为了孩子,女人可以做出最大的牺牲,可以干出惊天动地的是事情。

千万不要低估一个女子的力量,她的忍耐,坚强,都是超乎想象的。

20、一个十八岁的孩子可能是非常保守的,一个八十岁的老人可能是非常先锋的,我觉得一个作家是否先锋,就看他是不是虚伪,他是不是用一种虚伪的态度写作,余华说,生活中最让人切齿的就是虚伪的话语。

正如前面所说的,厚道就是最高境界。

21、人的一生需要两种状态,一是奋斗,不满足,另一方面就是知足常乐,随遇而安,这两种心态都需要。

千万不要认为是矛盾的,恰好是最好的结合,只有一个常乐的人,才可以从容潇洒地去奋斗,因为他没有太多的功利,奋斗就是他前行的姿态。

22、只有从红尘中滚出来,才能最终看破红尘,满脑子欲念没有满足,是很难看破的。

只要心中有欲念,就不可能看破红尘。

24、只有一个极端善良的和懦弱的人,才有可能写出这么残忍的事情,因为他对恶的敏感,恶人眼里家常便饭的事情,在善良者的眼里是无法忍受的。

只有善良者的眼里才可能有残忍,因为他不能忍受,他能切身体会到悲哀痛苦。同理,一个有道德感的人,才能看到道德的沦丧。一个没有道德的人,眼里是看不到道德沦丧的,他是漠然视之的。

25、日本人生活在危险地带,却安之若素,他们真把大自然当成朋友一样看待,火山,台风来了,就当它们发了脾气一样,一点也没有埋怨的意味,而中国人总想着改天换地,把大自然当成假想敌,我觉得日本人的想法更合乎大自然的规律。

这是一种心态和心胸,这是一种接受和坚韧。作者:威华