《美丽新世界》读后感3000字！

——当自由没了束缚，是否就是另一座枷锁。

《美丽新世界》刻画了一个600年后的幸福世界，那里没有复杂的人际关系，不需要朝九晚五的工作，那个世界被永无止境的欢乐填满，人们只要一产生痛苦，难过，焦虑，思念甚至是思考引发的纠结，都会立刻服用一种名叫“嗦麻”的药物来消除这种不应该存在的感觉。

那里有一句响亮的口号“与其受苦恼，不如嗦麻好”。

在这个世界里，人类在流水线上被批量生产，从出生到死亡，人类的社会阶层是既定的，按照“阿尔法”、“贝塔”、“伽马”、“德尔塔”、“埃普西隆”拥有不同身份，不同身份则拥有不同的待遇。

阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”被妥善保管，将来会被培养成领导或者各个阶层的大人物。伽马是普通阶层，德尔塔和埃普西隆只能做体力劳动，并且智力低下。

每个人在出生时就被设定好命运，不需要思考，这等于他们永远不会痛苦与纠结，看似一生顺畅，其实永远处于被统治被固化的状态下。书中展示了对8个月大的婴儿采用电击来进行条件反射训练，以此限定设置德尔塔等级的婴儿从小厌恶鲜花和书本。当一切情绪都成为了本能，就很难拥有独立的思考和判断能力，这个时候的人已经不能称之为人了，因为他们远离思考与自然，他们失去人拥有的高级属性，只剩下机械般的反馈机制。

向往美好的人的天性，追求知识是人的本能，只有美好才能隐射出人自己的罪恶，也只有知识才会带来反思。有反思就有反抗，美丽新世界从根本消除了群众反抗的思想。这个世界还使用“睡眠教育”来固话人们的阶级意识，使人们如同齿轮一般安于自己的位置，至于这个其他人的位置，这个机器是什么，人们不想知道也永远不会知道。

书中出现了这么一句细思极恐的话

什么是自由？当思想被控制，不停灌输给我们的理念在我们的脑中根深蒂固，那我们是否还存在独立自主的思考能力？换句话来说，当我们的判断能力，自以为深刻的思想，决策，甚至是自身价值的认同，都存在暗示的引导成分，那么我还是我吗？比起肉体的禁锢，更加可怕的是思想的束缚。

在这个世界中，鼓励滥交，专一被认为不正常。当性无条件的开放，人们就失去了廉耻感，责任感，道德感。这个世界沉沦于短暂快感之中，普世的人伦道德被推翻，“家”就成了可耻的存在，人们洋洋洒洒，只图眼前欢乐。

弹指一瞬间，这么轻轻一拂。人类几千年的文明消失殆尽，高级统治者为了控制社会的稳定和有序运转，控制阶级认同感，消灭个体独立性，灭除人的差异性。自此，人已经没有了生而为人的自由，沦为这个冷漠的不停运转的社会机器上的微不足道的零件。一切只为了社会的“共有，统一，安定”

这是个将享乐发挥到极致的社会。因为个体矮小而遭到排挤的伯纳德产生了这个社会不允许出现的想法“我要做我自己”他与赫姆霍尔兹逐渐有自我意识，读后感www.simayi.net发现了这个世界奇怪且阴暗的地方，开始蔑视新世界的价值标准。这是这个世界不允许也是掌权者最害怕的，因为当一个人有了独立的思想，就不容易被社会的主流价值观左右。

可是，伯纳德也一定不是那个推翻制度的人。因为他的这些意识源自于他的不从众，自卑和孤独。归根结底，他依旧是一个被洗脑的人，他的愤懑和反抗都是对现有的规则不如意，受到一点蝇头小利便成为制度的奴仆。这简直就是这个时代中大多数人的缩影，不想与世俗同流合污却总是迎合他人，敢于挑战权威又会因为一点好处而心满意足。

两袖清风和与世沉浮的差距无非是利益冲突是否为自己所用。清醒会被秩序内的可怕冲淡。从规则的反对者到规则的拥护者，两个选择一念之差。当你成为规则的受益者，就会与所受的不公和解。“嗦麻”是书中的一种药物，它的存在使人产生快感，摆脱任何痛苦。可快乐需要参照物，面对痛苦和烦恼也只是靠吞嗦麻来实现快感，所以根本不存在真正的快乐，也不存在应有的烦恼。

我开始产生这么一个问题，那么当代的嗦麻是什么？仅仅是毒品吗？不，它就存在于我们的生活之中。它可能是你手机里的抖音，快手，王者荣耀……任何一个剥夺你思考能力，影响你价值观的，侵占你生活的，都是嗦麻。看起来它给你带来了快感，所以你就不需要去考虑社会或者政治上的问题。因为你的生活早已被无边无际的快乐所填满，当自由没有间隙，就是另一座牢笼。

这是一个娱乐至死的社会，用虚假的快乐代替人们思考的能力，看似自由自在，其实比《1984》里的专制社会更加黑暗。如果社会初现端倪呢？每个时代都需要先驱者，他们必须直面痛苦，约翰，这个所谓文明世界的“野蛮人”就是先驱者。他生长在野蛮世界，那个世界没有嗦麻，也不受美丽新世界的规则统治。以至于当他进入文明社会的人，与这个时代格格不入。当他的母亲逝世，他产生悲伤的情绪时，他不愿意苟同，以嗦麻来麻痹自己，而是独自品尝悲伤，与那些行尸走肉不同，这才是有血有肉的人。

列宁娜爱上了他，约翰也被列宁娜吸引。还记得上面说的吗？这个世界没有伦理道德，喜欢就可以发生性行为，这是约翰接受不了的。可列宁娜认为再正常不过，她希望能与约翰发生一夜情，因为在她所受的教育里，喜欢就可以做这样的事情，甚至不需要喜欢，只要想，就可以。

显然，失败了。

从这个时候开始，伯纳德和列宁娜发生改变。伯纳德从最初的离经叛道到后来的安逸享受，列宁娜从盲目遵守到产生质疑。赫胥黎以爱情为切入点，解读社会的苟且与疾苦。这是整本书中最让我热血沸腾的情节，整本书都描述了一个绝对自由的世界，性不受道德和法律的约束，不需要契约精神，甚至不需要工作，只要你足够快乐就好。

可这一定不是真正的自由。自由是相对的，存在阶级统治就不会存在真正的自由。同时，被迫选择的自由也一定不是自由，这个世界中的人从小就被安置在应有的岗位上，严重的阶级划分，从根本剥夺了他们选择的权利。

我处在上帝视角，自然以为这些规则的奴隶愚昧无知，可当我是规则的受益者，我不需要经历痛苦，忧愁，不可否认，清醒比不上麻木，我无法肯定的说我不会成为规则的拥护者。当愚昧成了主流，清醒便是犯罪。众人皆醉我独醒看似出淤泥而不染，实则是被孤独笼罩。自古以来，灵魂深处的孤独伴随着清醒而来，或许，约翰追求的并不是自由本身，而是追求自由的权利。

如果是我，我会在最后一刻犹豫。衰老，死亡，贫穷，痛苦，这实在太令人望而生畏。约翰选择了苦难。可是他的生活并不安宁，穷困潦倒伴随着他，他被媒体发现，无数人跑来打搅他的生活。

最后，这个渴望“自由”的人终于自由了，他自杀了。

这是一个彻头彻尾悲伤的故事，真理掌握在权利手中，发现社会荒诞之处，试图挣扎的人，大多都是孤独的。

当我生活在美丽新世界，我无法说我会是约翰，我可能是那个愤世嫉俗试图反抗却因为蝇头小利成为规则的拥护者；我也可能是那个冲破枷锁渴望自由却惧与贫困痛苦从而放弃的失败者；我亦有可能是那个自始至终都沉沦于快感无法自拔从而把石头丢向约翰的某某某。

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

反乌托邦绝对不是空想，任何作品都要透过现象看本质。

“温水煮青蛙，大部分蛙享受于温泉泡澡的快感。少部分蛙看到危机，哀鸣几声，却淹没于那些舒酣的蛙鸣声中。个别蛙跳出锅外。个别蛙发出厉鸣，却直接被困缚于锅底”

当你生活在美丽新世界中？你会是谁？

或者，我们是否就生活在另一种意义上的美丽新世界里？