《看见》读后感1000字：

这本《看见》，家里书架上放着一本实体书，我打开看过，没有看完。这次下载了，又打开看了。书中是一些特别的、典型但不刻意的、从开始到后来经历的、本人有变化有成长的一个又一个故事，有柴静深入非典一线的，有周正龙老虎照的，有药家鑫案的，有汶川地震的，等等。现在是2019年，这些事情都已过去了十多年，但这些事发生在我们比较大一些的学生时代，脑袋里还存留着些许记忆，正好可以就着这本书看下去了。书中最让我压抑和无法理解的是卢安克的采访，我的心没有跟着这些文字走，或者就是我脑子里没有完全想着去理解一下，又或者就是我的固有思想太严重，所以对于这个故事不是特别理解。

以下，是我对书中的不完全摘抄，我还是，看了一部分，遇到一些就是觉得很好很想抄下来的东西，所以还是做了摘抄。有柴静说给自己的话，有柴静说给别人的话，也有别人说柴静的话，还有其他名人的话：

白岩松有天安慰我：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”

在动物界，你知道，只要你散发出那样的气味，几乎就意味着没有指望了，很快，很快，就会被盯上，毫不留情地被扑倒在地，同伴会四奔逃散，甚至顾不上看你一眼。

“在连线中起步，在调查中发展。”

只问耕耘，不问收获。

我用了很长时间说服他接受采访。我说：“你不用作什么判断和结论，只要描述你看到、听到、感觉到的，就可以了。”在电话里，他沉默了一下说：“回忆太痛苦了。”“是，”我说，“但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。

“他这么做对么？不，先别回答，你要像苏联作家说的那样，‘在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚’，十年之后咱们再来讨论。”

对人的认识有多深，呈现才有多深。

我问张北川：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”

厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。

阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先订一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。”

攫取，对，提问者就得攫取。我还太不够呢，好采访是一刀一刀把一个人的魂儿活活儿剥出来晒，这个剥里面全是逻辑，递进，环环相扣。”

你说得太天真，你能做的只有相信，却不能证明它的存在。”

你的问题是你总是太投人了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”

“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财

电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。”

保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”

宽容不是道德，而是认识。值得一读，清晰和质朴的视角。是否会重读：会，当我还想看看21世纪的前十年。