《中国诗词大会》观后感2000字：

蒙曼，中央民族大学历史文化学院教授，在谈廉政文化中提到：诗心就是爱美之心、赤子之心和向善之心。文中主要内容如下：

近年来，《中国诗词大会》等节目把优秀传统文化转化出来，说到老百姓的心里去，唤醒了大家的一颗诗心。诗心首先是一颗爱诗之心，但不只是有爱诗之心。一个是爱美之心，我们把很多最美的东西表现出来，“采菊东篱下，悠然见南山”这是美的，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”还是美的，我们以最美的语言来表达我们的生活、我们的情感。还有赤子之心也是诗心，我们看到美好的东西会有感触，看到月亮，我们会吟咏“举头望明月，低头思故乡”，看到母亲，我们会感叹“临行密密缝，意恐迟迟归”。另外，人的向善之心也是诗心，比如先忧后乐的情怀，“致君尧舜上，再使风俗淳”等等。所以爱美之心、赤子之心和向善之心总合起来，就是我们的初心，也是我们的诗心。

我们中华传统文化中有很多美的东西，善的东西，有创造力的东西，能够跟当代生活接轨的东西，能够让我们在未来回望的时候仍然值得骄傲的东西。

内外兼修是中国古代廉政文化给我们最好的启示。中国传统文化历来讲究内外兼修，体现在国家治理上实际就是法治和德治。一方面我们编织很细密的制度，汉朝有刺史制度，唐朝有较为完备的御史台制度。另外一方面，就是教化的作用，制度会让人恐惧，能让人不为恶，但是不能推进人向善。那么我们希望人的内心能有一个道德坚守，让我们避免瓜田李下之嫌，不饮盗泉之水、不栖恶木之荫。比如，我们讲包拯的故事，讲他对制度的维护、对家人的训诫，其实就是强化人们内心的道德戒律。所以中国古代廉政文化给我们今天最好的启示就是既要修内在，也要修外在，这两方面都有一个很大提升的时候，我们的身心才能得到一个高度平衡。

廉政文化涵养为官之德。中华民族几千年的历史文化传统中，扬善惩恶、尚廉治贪、扶正祛邪，始终是社会的追求和百姓的企盼。十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央高度重视传统文化，吸收传统文化的优秀内核，铸就中华民族的根和魂。从廉政文化的角度讲，我们发掘了很多传统文化中优秀的理念，涵养了官员的为政之德。比如我们有个成语叫“一琴一鹤”，说的是宋朝的一个转运使赵阅道。这个转运使，既掌管当地财政，同时他也负责对蜀地进行监察。我们都知道，四川是天府之国，是极富庶的地方。赵阅道去四川的时候，带了两个物件，一个是琴，一个是鹤。他在蜀地为官非常有政声，后来他走的时候，还是只带了一琴一鹤。直到今天，一琴一鹤的故事仍激励着党员干部清廉自律、廉洁奉公。两千多年中国政治文化中的为官之德，以及传统文化中的爱美之心、赤子之心和向善之心，对我们今天的党风廉政建设都起到了积极的促进作用。

通过对上述内容的学习，我更深刻的认识到，当一种文化开始盛行时，其弘扬的核心价值就会不自觉地成为人们的思想理念和行动坐标，就会在不经意中影响人们的认知与实践。廉政文化作为一种社会文化体系，它在抵制腐败观念、遏制腐败行为方面有着极其重要的社会功能。历史经验一再表明，当廉洁文化得到弘扬和贯彻时，国家就会政通人和，社会就能和谐发展，人民就可安居乐业。

毫无疑问，随着社会的发展，经济的繁荣，时下腐败之风已逐渐渗透到社会生活的各个方面，影响着人们的思想意识和行为模式，有的已成为一种习惯和文化现象。譬如“事必送礼”已成为一种思维定势，“无贿不成事”变成官场的潜规则，贪官不臭、清官不香已是见怪不怪，读后感www.simayi.net人们容忍腐败、攀比腐败甚至羡慕腐败，如此等等。之所以出现这类现象，一个重要原因就是这些腐败行为背后有“腐败文化”作支撑，导致腐败日趋常态化合理化。

中国共产党从成立之日起就旗帜鲜明地批判和反对“腐败文化”，积极倡导和建设廉洁文化，把清正廉洁的思想品德作为衡量每个党员干部是否合格的起码条件，同党内存在的腐败现象和腐败分子进行坚决的斗争，也正因为如此，中国共产党才赢得人民的信任和支持，不断从胜利走向胜利。新中国成立后，毛泽东多次告诫我们共产党人不要被敌人的糖衣炮弹所打到。周恩来也多次告诫党的领导干部要过好生活关，认为只有保持艰苦奋斗的光荣传统，才能抵住腐败、抗住诱惑。

因此，扭转“腐败文化”需要廉洁文化来应对，尤其必须增强文化自觉意识，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放，市场经济和长期执政的考验。作者：杜金玲