读《游天平山记》有感作文

读《游天平山记》有感作文:

新年之时,去重庆与女儿一同过年,在超市的售书柜台看到一套《明代小品集萃》《清代小品集萃》,以备无聊时打发时光。夜静之时,随手翻阅这些文字,虽是古人随手而记的小文,短文句中文采溢露,性情率真甚为可爱。其中有篇高启写的《游天平山记》,文句中游山玩景,述志感怀,信手拈来,很是可爱。

高启是元末明初的人,也是一个很故事的人物,他生于1336年,被朱元璋腰斩于1374年。元代末年隐居于吴淞江畔的青丘,自号青丘子。他与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其诗文雄健有力,情咸丰富,文才质朴,有浓厚的生活气息,有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。

明清以来对高启的文章评价很高,他的诗文雄健有力,情咸丰富,文才质朴,有浓厚的生活气息,清人赵翼称他的文章“才气超迈,音节响亮,宗派唐人而自出新意,一涉笔即有博大昌明气象”,评说其诗“论者推为开国诗人第一”。《四库全书总目提要》也评价说:“高启天才高逸,实踞明一代诗人之上。”有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。

高启的思想以儒家为本,兼受释道影响。为人孤高耿介,厌倦朝政,不羡功名利禄。元至正十八年所作《青丘子歌》,从中可以看到他的精神状态,也透视出他的生活志趣,其中是这样写的:“青丘子,癯而清,本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间,向人不道姓与名。蹑屣厌远游,荷锄懒躬耕。有剑任锈涩,有书任纵横。不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城。但好觅诗句,自吟自酬赓。田间曳杖复带索,旁人不识笑且轻。谓是鲁迂儒,楚狂生。”

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这篇游记正是他在隐居青丘之前的一篇作品,当时张士诚占据平江姑苏城,张士诚网罗人才,所以有人推荐他为官,他笑而不答,一直在居家生活。

游记开篇写下出游的原由,并对出游时的天气、地点作了交待,说:

至正二十二年重九日,积霖既霁,灏气澄肃。予与同志之友以登高之盟不可寒也,乃治馔载醪,相与诣天平山而游焉。

文中说出游的时间正是一个久雨后的晴天,这一天天气非常的好,气侯清爽适合出行,同时正是九九重阳佳节,与朋友有登高之约,便携带酒食去游览天平山。

天平山是因山顶正平故名,位于苏州古城西南,太湖之滨,北宋《吴郡图经续记》载:“天平山,在吴县西二十里。巍然特高,群峰拱揖,郡之镇也。林木秀润,瞻之可爱。游者陟危,蹬攀巨石,乃至山腹。其上有亭,亭侧清泉泠泠不竭,所谓白云泉也。”现在是太湖国家风景名胜区的核心景区,有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉,是中国四大赏枫胜地之一。

唐宝历二年,僧永安在山南麓建白云庵,亦名天平寺。山半有白云泉,泉水清澈甘冽。诗人白居易来到这里写下:“天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。”茶圣陆羽称白云泉的水为“吴中第一水”,使天平山名声大振。

天平山闻名于天下,更是因这里是宋代名人范仲淹的祖坟。北宋天圣六年(1028),僧择梧就宝历遗址再建庵院。宋庆历四年(1044),参知政事范仲淹因祖坟在天平山东麓,于例得置功德寺,于是奏请以白云庵改功德香火院,仁宗赐寺额及山,天平山因而又名赐山,俗称范坟山。

接下来说:

山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆,经平林浅坞间,道傍竹石蒙翳,有泉伏不见,作泠泠琴筑声。予欣然停舆听,久之而去。

天平山在城西南,水行三十里,即乘船三十里;随后换上了车再继续前行。经过平旷的树林和山坞,路边有竹石遮蔽,还有泉水藏而不见,只听见如同琴筑发出的清越声音。于是就很有兴致的停下车来去听,许久不愿意离开。

接下来到达了白云寺,拜谒魏公祠,在远公庵稍作休息。

白云寺建于唐代,为永安禅师所建。

远公庵,原名为白云庵,北宋庆历四年(1044),法远禅师应范仲淹之邀来到天平山主持白云庵功德香火院,后人因庵为法远所建,而改名远公庵。

然后由其麓狙杙以上。山多怪石,若卧若立,若搏若噬,蟠拏撑拄,不可名状。

此段说,然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上,看到了山上有很多怪石,有的石头像躺着,有的像站着,有的像要抓人,有的像要咬人,如龙盘曲搏持,如柱撑天而立,其形状难以一一形容。

接下来的文字是描写白云泉,水出于乱石间,泉水细如线如脉,下坠入跌入水潭中,用瓢尝水,感到味道清凉甘甜,在泉水旁有亭,其名与泉水同。在泉水周围树木秀丽润泽,可以辟荫休息。

过此,则峰回磴盘,十步一折,委曲而上,至于龙门。两崖并峙,若合而通,窄险深黑,过者侧足。又其上有石屋二:大可坐十人,小可坐六七人,皆石穴,空洞,广石覆之如屋。既入,则凛然若将压者,遂相引以去。至此,盖始及山之半矣。

登山至山腰时,“乃复离朋散伍,竞逐幽胜,登者,止者,哦者,啸者,惫而喘者,恐而咷者,怡然若有乐者,怅然俯仰感慨,若有悲者:虽所遇不同,然莫不皆有得也。”

高启将登山的同伴甩到后面,登山越高越觉得岩石怪异,山路也就更窄了,而山的景色更加奇秀了,人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了,就独自提起衣裳奋步攀登,登到山顶后才停了下来。天平山上平坦宽旷,坐在山石上看到白云飘飘,山风有声,远处的太湖水浩渺悠远。高启顿感超脱欲飞,恬静(www.simayi.net)得像要睡着了,因欣赏山景而时间很快过去了,天快黑了才想到下山,这时发现竟然找不到下山的路,“树隐石蔽,愈索愈迷,遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮,大风忽,洞谷唅呀,鸟兽鸣吼。”

高启感到了恐惧,便大声的呼喊,山上的樵夫听到后引导高启下山,这样他又回到了白云亭与同游的朋友会合。旅友们听到高启遭遇后都怪他追逐奇景的过错的,而高启自己此次登山没有虚行,笑朋友们没有登临山顶而错过美丽的风景。

其下是此篇文章的收尾。

大家笑谈之后采菊泛酒,乐饮将半,高启站起来对大家说:“现在天下混乱,十年中,不能保住自己封地的诸侯,不能保住自己的家的大夫和士人,在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩,得以安心地隐居,在重阳佳节之际,登上名山眺望,饮酒尽兴,难道这是易得的吗!但是我担心盛衰无常,离合难保,请允许我把今天的游历记在石上,明年再,能有所考证啊。”众人齐声回答说“好”于是高启提笔记下重阳节《游天平山记》。

此文虽短,文字像是无奇,平铺直叙,但笔触有奇,有记事,有抒情,有奇遇,有惊险,还有感受,读后认为是一篇游记的佳作。

从这篇文章中可以看到自然山水与人文景观的结合,从唐代至元代,天平山就成为百姓心中的游览圣地,即便今天,天平也是游人向往的地方。

从这篇文章我想到了今天的旅游景区,看到现在的旅游管理者大多不注意对自然与人文景观的结合,而是与同行之间进行同质化的竞争,为了暂时的客源而将景区变成公园或游乐场,而不注意景观的打造,时为旅游界的一大憾事。

我有朋友经营紫金山,山水资源甚好,奇峡纵横,怪石满山,风景如画,更有元代大儒刘秉忠在此隐居求学,还仙人修真之传说,如加以利用和整理便能引人入胜,成为当地的第一圣境。作者:刘顺超

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