《白蕉论艺》里讲到“书髓”二字,学书者的最高修养,必定具备四项条件:心境,性情,神韵,气味。
一,心境:心境要闲静。如何会闲静呢?胸无凝滞,无名利心,便是没有与世争衡、传之不朽的存心——不单单是没有杂事,杂念打扰的说法。这样才能达到心不知手,手不知心的境界。这是到了极娴静的境界,才能如此。
二,性情:性情要灵和。缘何得灵和呢?讲到“灵”字,便联想到一个“空”字,比如钟鼓它是空的,所以才能响,和字的解释是顺,是谐,谓之和。心境能够娴静,犹如钟鼓,大叩则大鸣,小叩则小鸣。
三,神韵:神韵由于胸襟。胸襟须恬淡、高旷。
四,气味:气味由于人品。人品是什么呢?如忠、孝、节义、高洁、隐逸、清廉、耿介、仁慈、朴厚之类都是。古人说:“书者如也。”又说:“言为心声,书为心画。”晋人风尚萧散飘逸,当时书法便是这气味,鲁公忠义,大节凛然,他的书法正见的堂堂正正。这和社会历史环境和条件分不开的。