“猫人是猫人，与我们不相干，管他悲不悲观”。

故事不长，是半个上午就可以看完的程度；但是故事背后的信息和对于我们这个时代的意义很值得我们花时间去细品。

这部作品让我感到最为惊艳的不是“我”对猫国社会种种弊病的观察和剖析有多么犀利，反倒是文字中浓烈的代入感：主人公坠机后话剧式的独白、对火星自然环境不厌其烦的描写，来到大蝎的迷林之前，整体的叙事节奏都是比较慢的，我想其目的就是让读者们跟“我”一样，慢慢地适应这个陌生的世界。而在那之后，叙事的节奏就像载着“我”驶在那浑腻蒸热的河上的小船，越行越快：在扑面而来的信息中，读来让人切身感受到猫国社会中的种种精神错乱，以及这个文明和火星天气一样阴郁沉闷的未来。

另一个很值得玩味的点是这部作品中的隐喻。很多分析都认为这部作品旨在揭露并讽刺1932之际中国人民的劣根性；老舍自己本人则有着这么几种说法：

…二姐嫌它太悲观，我告诉她，猫人是猫人，与我们不相干，管它悲观不悲观。（自序）

而在"我怎样写《猫城记》"一文中，他又如是写道：

自然，我为什么要写这样一本不高明的东西也有些外来的原因。头一个就是对国事的失望，军事与外交种种的失败，使一个有些感情而没有多大见解的人，象我，容易由愤恨而失望。

我个人的解读为，当时的种种荒唐的确促使老舍写下了这部作品，老舍想要抨击对象其实并非是当时中国社会和中国人，而是造成这些荒唐的罪魁祸首——视金钱为“国魂”、轻视教育而且放任民智退化、统治者为了巩固政权而不择手段、所谓“革命人士”举着各种主义的大旗捣乱或是为自己牟利——不得不说，这些都是“打不死的小强”，读后感www.simayi.net是从古至今在全世界范围内一直得不到解决的永恒问题，如今我们作为“现代人”去看当时的那个时代，恐怕也只是五十步笑百步罢了。于是在“我怎样写《猫城记》”中，老舍接着写道：

失望之后，这样的人想规劝，而规劝总是妇人之仁的。一个完全没有思想的人，能在粪堆上找到粮食；一个真有思想的人根本不将就这堆粪。只有半瓶子醋的人想维持这堆粪而去劝告苍蝇：“这儿不卫生！”我吃了亏，因为任著外来的刺激去支配我的“心”，而一时忘了我还有块“脑子”。我居然去劝告苍蝇了！

其实时至今日，这部作品的最大意义不是帮助我们去看"猫国"社会甚至旧中国社会中的种种怪相，而是为我们的现代社会敲响警钟：不要让低端无脑的娱乐成为现代的“迷叶”、不要让热血的青少年长大成为向社会现实俯首称臣的“大蝎”、不要让改变现状的美好愿景成为追随“马祖大仙”的青年们没头没尾的闹剧……

有意思的是，老舍自己认为《猫城记》是一部失败的作品，因为它“毫不留情地揭露出我有块多么平凡的脑子”；对于书中许多过于露骨的讽刺，老舍本人也认为使本书缺乏艺术价值。这里我想引用一下乌拉圭学者爱德华多·加莱亚诺的一句话：

（政治和艺术）这两者都在自己所处的时代和地域范围内尽可能地表现自己。政治是种语言，艺术也是种语言…人的正义感和美感像双胞姐妹一样密不可分…将政治与美割裂开来的世界，也正是那个封锁了边界的世界。

这部由“平凡”脑子产生的作品的不平凡之处可能就在于它用艺术将政治现实模糊化，使得其刺眼，但又不至于过于沉重而让读者无法接受。

最后再将书翻到头看“我”被猫人捆起来的那段，这部完成并出版于1932年的作品忽然有了一种神奇的“穿越”感：不知老舍在五十多年前的那场浩劫中受尽屈辱时，有没有想起那些“不光明的把人捉住”，且“总得给人家一种及残酷的肉体上的虐待”的猫人们？倒不如说，正是因为这故事发生在一个不同的世界、背后针对的不是那个那个时代的中国，故事中的批评和警讯才有了一种跨越时间的魔力。

的确，人类总是在犯同样的错误；但是读完再看一遍自序，“猫人是猫人，与我们不相干”的干脆反而让这部作品夹带几分希望：历史还在前进，我们也始终有着自我监督的责任和自我改正的机会。