从创世记到启示录！

阿来这本《云中记》读起来非常奇怪。它虽然从头到尾试图讲得是苯教的世界、信仰、历史和生死，但实际上却仿佛是以一种基督教的隐喻方式完成的。因此我们看到它从结构上采取了一种线性的历史观，时间以一个永恒的箭头指向前方，所有的事都必须按照先后顺序排列在这条箭头之上，它有一个开始，也有一个必然的结局：跟圣经的故事一样，它从混沌中创造了世界，最后又归于毁灭。

起初，阿巴回到云中村，他和他的马在山坡上行走，第一天的晚上他看到了云中村。在这之后的七天里，他一步一步将这个混沌的世界归于有序。他去看每一家，回忆每一个人，为他们招魂，去探访泉眼、磨坊，去追寻自己的记忆——在一步一步的回归过程中，被地震毁掉又被村民抛弃的世界又重新被建造出来，对阿巴、对读者都有了新的形象。

我们被告知，阿巴是从移民村来的，但是事实上他回到云中村却不是以人的身份，而是以神的使者、沟通者的身份来到这个世界。他来这个世界，是为了拯救和安慰灵魂——至于山下凯撒的世界，他交给了凯撒交给了仁钦。他一开始就知道整个云中村最终不免被毁灭，但是他已经做好了准备，他要做的，就是和灵魂一一告别，然后在最后和大地和整个世界一起的时刻一起陷入深渊。一切毁灭之后，仁钦和其他人站在江对岸望着已经改天换地的云中村：对岸的一切都已改变。如《启示录》所言：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”