今天终于读完了《娱乐至死》。

久仰大名，听闻了很多争议，就像《乌合之众》一样常常成为知乎上的热点问题。

看完觉得很过瘾，可能教科书读多了，再读这样的书也是一种放松吧，用波兹曼的话来说，就是“妄想在娱乐中学习”。但讽刺的是，这恰好是他所坚定地批判的。

所以恕我无法认同他的观点。不知道他如果现在还活着，感受了互联网时代十倍速的生活，千倍速变化的媒介形式，万倍速流动的冗杂信息，会不会觉得赫胥黎的末日就到，或者已经要到来了？

但还是很敬重他，作为一个学者和先天下之忧而忧的批评家。他的很多赤裸裸的讽刺和批评也让这两年读书渐少的我着实觉得羞愧难当，也揭露了一些我其实原本就已知道但假装自己还不知道的事实。光从这一点来说，我就已经叹服了——他站在大众角度的会话竟然让我觉得自己被对话了。

当然，他“媒介即隐喻”的看法其实我也有点认同，新媒介的确不只是过往媒介的延伸，要证明这一点的论据简直不胜枚举。我们每天都关心国家大事并为之发声，读后感www.simayi.net但依旧在娱乐的外衣之下将其作为谈资或者是人设的工具；我们摄入大量信息，并尝试消化进而让自己变的博学，但依旧无法摆脱娱乐的桎梏沦为一个庸人。教育是为了让我们摆脱现实的奴役，而我们却正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。

我反对他，理由却也不够纯粹，可能也是因为我无法摆脱这一切，所以产生了歪曲和抗拒的心理。我还是不得不承认浮躁在蔓延，无知被当作知识在炫耀，技术披着中性的外衣改变着我们认识社会和读解文化的方式。

我试图用辩证理性的思维去看他的观点，但显然很难做到。

不过也不必着急，意识到了这些问题，就还有改变的余地。

波兹曼说过，要想获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争。