《台北人》读后感1000字！

一曲民国余韵——那些人的后半生！

其实想读《台北人》这本书很久了。从15年看了电视剧《一把青》，继而看了白先勇先生一万多字的原著以后，就很想看了。还有一个原因，《台北人》被誉为短篇小说的《红楼梦》，我就更想看了。

整部作品由14个短篇小说构成，有大人物，中人物，小人物，当然，无一例外都是“台北人”。他们真的是台北人吗？不，他们都是曾经来自五湖四海的大陆人，他们都是失了家园的异乡人。白先勇先生自述，“《台北人》对我比较重要一点。我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消逝的中国人的生活方式，马上就要成为过去，一去不复返了。”是的，看着这些故事，我竟然有种熟悉感。其实这些中国人的生活方式我们从很多的民国故事里都读到过，但我们读过的大多是他们的前半生。《台北人》里面告诉了我们他们故事的后半部。那是一种“千里孤坟无处话凄凉”的苍凉，是“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”的无常，是“我在这头，大陆在那头”的苍凉，是久违了而又陌生的民国余韵。

其中有一篇是讲的是台湾的一个落魄的教授。在台湾过着清贫落魄的生活，不得不为了五斗米而折腰——求人。可是，谁也不曾料到原来他是曾经五四运动的领头人之一，是第一个叠罗汉爬进曹汝霖家里的学生。年轻时的意气风发，沸腾热血和理想主义，早已随风飘逝。过去的光荣，那么多的“想当年”，时过境迁，只能融化于老友相聚的几句谈笑，业已再难提起。回首在看，才发现年轻的自己在人生的长河中早已面目全非。故事淡淡的结束。这是对往昔岁月的一种无声的追悼。让我感到震撼的是，曾经那些在历史书里读到过的1911年到1949年之间的民国故事，在离开大陆后，很多时候竟然是这样的结局。虽然是小说，但是凝结了无数“台北人”的真实。虽然不是历史，但遍布了历史的沧桑感。

不得不说，《台北人》与《红楼梦》的文化内核是相似的。余秋雨在《世纪性的文化乡愁》里引用白先勇先生的表述：“中国文学的一大特色，是对历代兴亡、感时伤怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴八首》，其中所表现出人世沧桑的一种苍凉感，读后感www.simayi.net正是中国文学的最高境界。”是的，这是纪念，是追悼，是著书立传，就好像每一个新王朝给上一个逝去的旧王朝修史一样。是一个有五千年文明传承记忆的民族独有的大观。读这样的作品总是让人伤怀，这种伤怀，初始清淡，却深入骨髓，后劲十足。

我想，这样的苍凉感，这样的乡愁，今天的我们，也同样拥有。对于白先勇来说，对于书中那么多的“台北人”来说，这个故乡并不仅仅是指大陆这个地理意义上的故乡，而更多是文化的故乡，内心的归属。那个曾经，那个远方，已经随风飘散了。那不仅仅是回到北京，回到四川，回到桂林，就能够回来的东西。对于所有中国人来说，对于今天的我们来说，那个金碧辉煌、泱泱大国、开门宴客的时代，那个两千年前就秦皇统一开创了中央集权制度的文化，那个在近现代被鞭笞的体无完肤的民族，所有的一切，都深深烙印在每个中国人内心深处。作为中国人，我们好像注定要承受民族和文化的深刻印记，不住地会乡愁般的回望我们的曾经。