天地不仁——道德经读书笔记及感悟赏析1000字：

【原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其猷橐籥与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

【现代汉语解读】天地是没有偏爱的，将万物都看成刍狗一样；圣人也没有私心，将老百姓都看成刍狗一样。天地之间，难道不像一个风箱吗？它内部空虚却不会枯竭，越鼓动风却越多，生生不息。到处去追随、探究万物，这样做没有尽头，还不如回到事物的中心，找到道的秘密。

【延伸解读】

仁，指存有私心与偏爱。刍狗，草扎的狗，古代用于祭祀。刍狗不是活的生物，在它们面前标榜仁义没有用，可以理解为不求回报，也可以理解不一视同仁。

现实世界中，我们也看到，许多标榜自己如何仁义，如何做好人做善事，到处炫耀的。这些人未必真的那么好，往往是说的多做得少。标榜的目的无疑是谋求回报，谋求一些名或者利。就是说，作为领导者，对待被管理的百姓既要一视同仁，也不能标榜自己。对于某些人的仁义与偏爱，其实是对其他人的不公正。作为普通人尚且可以，但是领导者却绝对不可以这样做。

橐籥，就是皮囊做的风箱。橐与囊都是动物皮做的，两者有区别，橐为两头都有开口的，而囊只有一个口，橐作风箱用，大约唐之后被木质风箱取代，囊是口袋，用于装东西的。这用橐籥比喻道，道就像橐籥，中间空心。老子强调作为管理者，要把自己放空，不要捞取。想为自己捞，你以后的成就就少了。

老子认为，现实生活中，各种术很多，难以全部搞清楚，要抓住本质的，关键的。当今社会中，很多人很现实，醉心于各种技巧与方法。这些术在工作中、生活中马上可以使用，很直接。其实更重要的掌握基本理论，要把道理搞清楚，以不变应万变。术有很多，无穷无尽，道是根本，只有一个。道与术的关系，就好像科学与技术关系一样，没有基础科学的支撑，技术只能玩花样，无法深入发展。在管理上也一样，应该追求方法简单、行之有效的管理方法，而不是繁杂的各种管理措施。可能受西方管理学的影响，现今任务分解越来越细，各种管理、考核措施繁多、复杂，而且有些考核目标离初衷越来越远了。基层干部却疲于应付，无法真正做实事。

有的学者认为，秦朝的灭亡于政务过于苛烦有关。秦始皇是一个很有作为的皇帝，他在短短十几年间，行政体制上完成了从分封制到郡县制的改革，读后感www.simayi.net又先后翦灭了东方的韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，实现了全国统一，并且实现了“车同辙、书同文”，修筑长城、建造秦直道、阿房宫，北击匈奴、南开百越，等等一系列的改革与政务，迫使当时的管理机构难以应对、百姓也不堪重负。以他的能力与威望尚且可以维持这个其实并不稳定的社会，但在他死后就继承者根本无法驾驭。

以当今互联网社会来说，海量的资讯充斥着我们生活的每一个角落，涉世未深的学子往往以浮光掠影的态度去吸收这些资讯，并为此而自豪，进而追求更多地去获得这些所谓的“知识”，却不能获得真正的学问和人生真谛，从而形成正确的世界观和人生观。没有对这些资讯自觉地进行甄别，去其糟粕，取其精华。这样反被海量资讯所累，找不到方向，甚至走错道路。因此，在当今社会中，坚持心中的道尤为可贵。作者：高风清扬